“杭州女童被租客带走”一案，连日来一直牵动着网民的心。昨日，@象山警方在线发布消息称，当天中午在象山石浦海域海面上发现的女童尸体，警方经技术鉴定，确定系浙江杭州失联女孩章某。

7月4日，章某被两位租客以“去上海做婚礼花童”为由从家中带走；7日晚，家人与租客及女童三人失去联系；8日，两租客在宁波东钱湖衣服捆绑跳湖自杀，此事逐渐发酵，女童的动向成为公众最关切的议题。尽管对不少人来说，在租客自杀后，他们在心中可能已经设想了最坏的结果，但如今悲剧被证实，依旧让人痛彻且难以接受。

网上流出的图片、视频中，能够看到章某的朝气、阳光，那是孩童所独有的生机。也正因如此，她的离去才更让人心痛，心痛中夹杂着绝望，一种集结全社会之力搜救，仍然无法改写某种不确定风险对命运剥夺的绝望。

当然，还有恐惧。这种恐惧来源于两方面。其一，它源于在陌生人社会下，降低信任门槛随时导向未知风险的危机。女童的爷爷奶奶，在与租客沟通、租房等系列操作后，出于对两人的信任，将孩子交到他们手中，这成为悲剧的开始。

有论者认为，不要将孩子交给陌生人，类似的风险提示相当正确，却未必能够完全应对预谋作案者的精心围猎。在这个由陌生人编制的社会网络下，除非与世隔绝，否则要抵御一切类似风险，老实说相当困难。日常化的危机，时刻散布在生活的细节中，女童章某的命运揭示了一种最极端但又很难彻底杜绝的危险可能。

其二，女童失联之所以备受关注，还在于此事交织了太多的疑点。从亲妈策划到绑架拐卖再到让人惊心的邪教迫害，有些被证伪，有些依旧是猜测。

那些依然不可解释的细节，让疑云笼罩下的我们无法用常理去推断。所以哪怕警方辟谣，两租客跟网上流传的宗教组织没有关系，社交媒体上神乎其神的说法，仍然相当有市场。在现代文明下，带有封建色彩的作案动机的推理，彻底击中了公众对于社会安全的焦虑。

像往常的案例一样，这种焦虑和恐惧很快被利用。不乏自媒体用猎奇式的写作，在没有科学依据的前提下，来煞有介事地还原真相。在对女童章某之死的解释权争夺中，这场悲剧反而成了流量的凭证——尽管它事实上已经对家属构成了打扰，在勾起猎奇欲的同时，还加剧公众的恐惧情绪。

同情、悲悯而不猎奇，尊重逝者，不妄加揣测，报道写作有节制，仍然是必要的底线。而站在警方的角度看，面对层出不穷的猜疑，以及它所引发的恐惧情绪，还是得靠真相来抚慰。

比如到目前为止租客的身份、动机，是否预谋已久，生前为何密集游览多个城市，社交账号上为何有神像图片，为何自杀，等等，依旧是疑点重重。当地警方表示，侦查部门的结果出来，一旦有新的线索和情况，会立即在网上通报。不管怎么说，此事要平衡好家属的隐私和情绪和公众的知情权，在不打扰的前提下，可以公开的信息还是得尽量透明，消除疑虑。

此外，女童章某的离去已经成了无法改变的既成事实，在真相未明的前提下，就个案来说，寻找能够消灭风险的反思入口，依旧是相当困难的。不过超越个案来看，有些细节值得警醒，比如留守儿童的身份，是否能够再次唤起从家庭到社会对这一群体的关切？

来源：光明网 作者：光明网评论员

编辑：谢梓淇