轼启 :奉别忽十余年 ,愚瞽顿仆 ,不复自比于朋友 ,不谓故人尚尔记录 。远枉手教 ,存问甚厚 ,且审比来起居佳胜 ,感慰不可言 。罗山素号善 地 ,不应有瘴疠 , 岂岁时适尔 。既无所失亡 ,而有得于齐宠辱、忘得丧者 , 是天相子也 。仆既以任意直前 ,不用长者所教以触罪罟 ,然祸福要不可 推避 ,初不论巧拙也 。黄州滨江带山 ,既适耳目之好 ,而生事百须 ,亦不 难致 ,早寝晚起 ,又不知所谓祸福果安在哉? 偶读《 战国策》,见处士颜 蠋之语“ 晚食以当肉”,欣然而笑 。若蠋者 ,可谓巧于居贫者也 。菜羹菽 黍 ,差饥而食 ,其味与八珍等 ;而既饱之余 ,刍豢满前 ,惟恐其不持去也。 美恶在我 ,何与于物? 所云读佛书及合药救人二事 , 以为闲居之赐甚厚。 佛书旧亦尝看 ,但暗塞不能通其妙 ,独时取其粗浅假说以自洗濯 ,若农夫 之去草 ,旋去旋生 ,虽若无益 ,然终愈于不去也 。若世之君子 ,所谓超然 玄悟者 ,仆不识也 。往时陈述古好论禅 , 自以为至矣 , 而鄙仆所言为浅陋 。仆尝语述古 :“公之所谈 ,譬之饮食龙肉也 ,而仆之所学 ,猪肉也 ,猪 之与龙 ,则有间矣 ,然公终日说龙肉 ,不如仆之食猪肉实美而真饱也。”不 知君所得于佛书者果何耶?  为出生死、超三乘 ,遂作佛乎? 抑尚与仆辈 俯仰也? 学佛老者 ,本期于静而达 ,静似懒 ,达似放 ,学者或未至其所期 , 而先得其所似 ,不为无害 。仆常以此自疑 ,故亦以为献 。来书云 ,处世得 安稳无病 ,粗衣饱饭 ,不造冤业 ,乃为至足 。三复斯言 ,感叹无穷 。世人 所作 ,举足动念 ,无非是业 ,不必刑杀无罪 ,取非其有 ,然后为冤业也 。无 缘面论 ,以当一笑而已。